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肖战虽(📔)然没(🧡)有往(🛐)顾(🕚)潇潇那边看，但听着她张(zhā(🗯)ng )扬的笑(♒)声，他也忍(rěn )不住跟着笑起来(lái )。让(👽)她自己算，也就(jiù )是说，她理(🍪)应知道他上次打架是什么时候。等下。他嗓音(yīn )微沉，自顾自地往回走了一段，左(👙)右仔(🕰)(zǎi )细地(🌐)打(🏾)量数眼，依(🔍)旧(jiù )没什么(me )发(fā )现(😑)。她(🚘)挥(👋)舞(wǔ(😎) )着的双手终于(👡)不再(zài )乱抓，在(zài )半空(🤑)中(zhō(♏)ng )停顿了片刻，终于(⏺)缓缓垂了下(🏙)来。Susan停下车(chē )，低头问：(👈)林(💰)雨(📬)翔(📐)，你不回(🗺)(huí )家在这里(🔖)(lǐ )干(🏜)(gàn )什么？乔唯一蓦地一怔，顿了(🤒)片刻才道：他这么(🍄)跟(🔡)你(👲)说(🛰)的？书的前(🐞)言中，译者将人(🤑)类谈论死亡(🤛)和谈论性(xì(🔸)ng )相比，并得(🐋)出(chū(🦈) )两者(zhě )一致的结(🕖)(jié )论。其实不然(rán )，食色性也(yě(🔵) )并不是死色性也。人在(zà(🐰)i )谈论性时往(wǎng )往(wǎng )嘴上(shà(💨)ng )禁忌心里向(🗒)(xiàng )往，而从来(lái )不(😜)见有人(rén )向往地谈(tá(👷)n )论死。西方文人历来比较开(🎛)放——其实不是开(kāi )放只是正常罢(bà )了——两(liǎng )样都不(🏗)讳忌。所(🚂)以(yǐ )小(🍊)册子里(💀)尽是些什么约(yuē )翰、什么斯，中国的(de )只见到一个沈从文，外(🕋)加一(yī )个译字，使人难辨究竟是沈从文译(🔊)别(🏳)人还是(📥)(shì )别人(🦌)译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大(dà )的(🌫)中国不会(huì )缺少论死(sǐ )的东(🦋)西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中(🐇)国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶(ǒu )尔(ěr )写(🚮)一(🌗)些也仿佛少(shǎo )女(🐆)的日记(jì(🥈) )，只(🚵)待夜深(shēn )人静时自己品读，并有(yǒu )理，有理地叫。这(zhè )有什(🐗)么不正常的？慕浅说(🦋)，只不过，有点(💎)不像你的(de )风格。我聂(🍯)远乔一时间有些一些(🌖)(xiē )语塞(💵)，是(shì(🍇) )啊(🌳)，有一点他(tā(🧗) )没(🐉)办(♋)法(💏)否认，因为他就是聂远乔(🐳)。

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